ما بين الملل من قضايا المرأة
نعم ستملّ سمر ويمل معها الكثير طالما أن الفئة الثانية مما يطلقون على أنفسهم، سلفيين وسلفيات، دعاة وداعيات،.. يسيطرون على عقول السواد الأعظم من الجماهير العربية، خاصة فئة الشباب، ناظرين إلى مصطلحات من مثل حقوق المرأة، الجندر، السيداو، على أنها أسلحة نووية غربية تستهدف آخر القلاع الإسلامية في وجه الغرب الكافر أي المرأة وبالتالي الأسرة المسلمة.
وبمناسبة يوم المرأة العالمي أرسلت لي مجموعة من الفتيات العربيات دعوة على الفيس بوك لحضور لقاء تحت عنوان: "يوم المرأة العالمية.. أم الغربية؟ نرفض القول: إن مطالب المرأة الغربية هي نفسها مطالب كل امرأة في العالم "لا لليوم العالمي للمرأة". ولدى تلقيَّ لهذه الدعوة، انتابني إحساس وكأن مشاكل وقضايا المرأة العربية اختفت فجأة ولم يبقَ لنا من هموم وشجون سوى مقاطعة يوم المرأة العالمي.
ولم أدرِ من هن أو هم هؤلاء، لكن لدى بحثي على شبكة الانترنيت وجدت أن هناك مقالاً نشر بتاريخ 9-3-2003 على موقع "إسلام أون لاين" يحمل العنوان نفسه لكاتبٍ وباحثٍ سوري يدعى "معتز الخطيب"، وقد تبنت هذه المجموعة التي أرسلت لي الدعوة المقال بكامله إضافة إلى "وثيقة حقوق المرأة المسلمة وواجباتها"، والمثير للاهتمام أنّ الباحث الخطيب في مقاله الذي تبنته المجموعة المناهضة لليوم العالمي للمرأة كتب ما يعكس تفكير الفئة الثانية تجاه قضايا حقوق المرأة، حيث يقول:
"إن فكرة "عالمية" حقوق المرأة التي تستدعيها عالمية يوم المرأة، وفق الأجندة المطروحة للأمم المتحدة، تتصل بهذا التحيز، في محاولة لفرض النموذج الغربي المادي (تم إحصاء 40 فقرة تخالف الأديان في مؤتمر السكان والتنمية) من خلال مؤتمرات الأمم المتحدة، وتسخير سلطتها لإعطاء الشرعية للنموذج قانونياً وسياسيّاً من خلال اتفاقيات تتعهد الدول الأعضاء بالإذعان لها، وتنفيذها عبر لجان ومؤسسات تراقب عملية التنفيذ.
ولعل أبرز تلك المؤتمرات والاتفاقيات: اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة "سيداو" (1979)، والمؤتمر الدولي للسكان والتنمية (1994)، ومؤتمر بكين (1994)، والتي ركزت على قضايا مركزية في النموذج الغربي، هي: الحرية الجنسية، والإجهاض، ومصطلح الجندر، وحقوق المرأة كفرد وليست كعضو في الأسرة، والمساواة/ المماثلة التامة بين الذكر والأنثى، وإلغاء مفهوم "تمايز" الأدوار، وازدراء "الأمومة"، واعتبار العمل المنزلي "بطالة"؛ لأنه دون مقابل مادي…".
وتتبنى هذه الفئة بمعظمها ما ورد في "وثيقة حقوق المرأة المسلمة وواجباتها"، حيث تعبر الفقرة التالية عن روح هذه الوثيقة تجاه قضايا المرأة:
"ضرورة إسهام المرأة المسلمة بشكل فاعل في تحمل مسئوليتها الاجتماعية، وفي ممارسة دورها الحقيقي، من خلال التعبد الحق لله. ومن مظاهر هذا التعبد -اجتماعياً- حسن تربيتها لأولادها، وحسن رعايتها لأسرتها، وقرارها في بيتها إلا لحاجة وإشاعتها العفة في المجتمع بحفاظها على حشمتها وعرضها، ودعوة بنات جنسها للخير، وتحذيرهن من الشر".
يطرح ما سبق تساؤلاً: ما هي اتفاقية سيداو حتى تستحق كل هذا الرعب الذي تولده؟! وهل يتم تعريف الجمهور بها بموضوعية أم بعداء لا يرتبط بجوهر الاتفاقية، وإنما بنزعات استملاك الرجل للمرأة من منطلق استملاك الحر للعبد؟!
علِّق